Et si l’identité de la mère des Death Paintings était bien plus complexe qu’on ne l’imaginait ? Une hypothèse étonnante relie ce mystère à une réincarnation oubliée de Suguru Geto.
Depuis les révélations de Choso sur l’existence d’une mère pour lui et ses frères, les fans de Jujutsu Kaisen cherchent à comprendre qui elle pouvait bien être. Un élément crucial vient tout changer : l’auteur a déclaré que les Fléaux n’ont pas d’organes reproducteurs. De quoi relancer les théories, et notamment celle selon laquelle Geto serait en réalité une réincarnation… de leur propre génitrice.
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Une capacité qui change tout
Le pouvoir de manipulation des esprits maudits détenu par Suguru Geto est au cœur de cette hypothèse. C’est la capacité idéale pour « donner naissance » aux Death Paintings, dans le cadre des expérimentations menées par Kenjaku. Si l’on suppose qu’une âme a été recyclée dans un nouveau corps, cela ouvre des perspectives vertigineuses.
Un lien avec les plans de Kenjaku
La fusion avec Tengen repose sur trois facteurs essentiels : Geto, la Prison Realm et Toji. Il serait étrange que Kenjaku tombe par hasard sur un utilisateur du même pouvoir. Il est donc plausible qu’il ait planifié depuis longtemps la renaissance de cette technique en la faisant revivre à travers un nouveau corps.
Une mémoire effacée mais stratégique
Comme dans le cas de Jin Itadori, né de la réincarnation du frère de Sukuna, Geto pourrait être une construction orchestrée par Kenjaku. La perte de mémoire serait simplement due à l’incapacité d’un enfant à contenir tous les souvenirs d’une ancienne vie, contrairement à un corps adulte comme celui utilisé pour Choso.
Des indices dans les dialogues
Lors de l’arc Hidden Inventory, un esprit maudit utilisé par Geto l’appelle « maman ». Ce détail qui semblait anecdotique prend aujourd’hui une toute autre dimension. Il renforce l’idée d’un lien maternel symbolique entre Geto et les créatures qu’il contrôle.
Une généalogie complexe
Les Death Paintings n’ayant aucun souvenir clair de leur mère, ils ne peuvent pas reconnaître son aura, sa voix ou ses gestes. Cela laisse toute latitude pour imaginer qu’ils aient côtoyé Geto sans jamais réaliser qu’il était une version réincarnée de leur créatrice d’origine.
Une hypothèse renforcée par les propos de l’auteur
Gege Akutami affirme que les Fléaux ne peuvent pas se reproduire. Par élimination, cela suppose que la mère devait être humaine ou avoir une affinité très spécifique avec les Fléaux. Suguru Geto, par sa technique, correspond parfaitement à ce profil improbable.
Des questions encore ouvertes
Pourquoi Kenjaku n’a-t-il pas exploité la mère directement ? Peut-être a-t-il échoué à la conserver, comme avec certains utilisateurs des Six Yeux avant Gojo. Ou peut-être fallait-il attendre la bonne époque pour synchroniser tous les éléments de son plan.
